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導演：張藝謀
主演：鞏俐、何賽飛、曹翠芬、馬精武
原著：妻妾成群／蘇童著
原著：妻妾成群／蘇童著
⭐推薦程度：１０／１０
心得：（無劇透，可放心食用）
我非常喜歡這部電影，最主要的原因絕對是因為這部電影有很多值得深思細究的部分，不管是人物性格、配樂、劇情、電影與原著小說之對比、鏡頭等等，每個部分都能寫成幾篇論文了，換句話說，這是一部值得看很多遍，而且可能都會有不同發現與感受的經典。
在看這部之前，我唯一有印象看過的張藝謀導演的作品，就是《長城》，這部片算是商業合作的大片，而當時我也是因為這部電影有喜歡的明星，才拉著全家一起去電影院看的，聲光效果跟爽點都有，但是沒有特別想讓人回味之處，雖然不能說是很糟，但是在一眾能夠做到同樣效果的好萊塢大片中，只能說是普普通通。
故而在看這部電影前，我也沒有太大的期待，但是這部片可以說是改變了我對張藝謀這位導演的想法（雖然我後來去網路上查一下，導演本人似乎也認為《長城》是人生失敗作），儘管《紅燈籠高高掛》不是什麼劇情精彩刺激，燃燒經費的電影，但是其藝術表現真的有很多可以探討之處，對我來說，一部好的作品，就是可以百般回味重溫，也能品出新滋味。
我是課程原因才看了這部電影，因為是小組完成的報告，所以心得內容會著重在我自己分析出來的部分，也就是頌蓮這個主角的人物分析，並非專業影評人，歡迎討論指教～（以下有劇透，斟酌觀看）
進府前
從電影的開頭，就體現出頌蓮的形象與心理狀態，她是一個有傲氣的女學生，與繼母的對話時，「她說：當小老婆就當小老婆，女人不就這麼回事嘛。」，雖然言詞上似乎是順從於繼母安排，道出傳統社會中女人的處境，但實際上從頌蓮的語氣、表情，都可以看出，頌蓮心底並不是這樣想的。
再到她一個人提著行李走到陳府的過程中，避開了來迎親的隊伍，自己一個人走到陳府，也拒絕了管家要幫忙拿行李的行為，頌蓮在此處是自立的女性，而非大宅院裡要人伺候的太太們，同時與後面劇情以及身份轉變呼應，表示了這個時期頌蓮的心理並未脫離「自由的大學生」這個身分。可是面對雁兒明顯的不歡迎，頌蓮也擺出所謂四太太的架子，顯示其對於她人的惡意，不會忍氣吞聲，而是會在明面上反擊回去，是頌蓮性格的彰顯。
但是同時這一份傲氣，也是她導致其結局的一個原因，頌蓮明顯不是個適合生活於大宅院的女人，她已經接觸過開放自由的世界，最後卻鎖在深宅大院裡，成為姨太太。又或者，其實沒有一個人適合在大宅院裡生活。
成為四太太—失去自我
頌蓮成為四太太的身分，就是以僕從們帶著燈籠點上，並有人為她搥腳開始，這些儀式都是所謂「府上的規矩」，也是明面上頌蓮身分的佐證。在此處第一次帶出了紅燈籠這個貫穿整個電影的意象，頌蓮問為何要點燈籠，雁兒則說：「還不是因為你來了。」，這句話在初看時，只會以為是因為頌蓮嫁入陳府，婚慶使用燈籠在中國傳統中十分正常，但陳府特殊的規矩是，只要老爺今晚去哪個院，就是哪個院點燈，這燈籠不過是老爺給予的恩寵與權力，不管誰來了，都點燈，可以是頌蓮，也可以是任何一個太太。
在頌蓮與老爺的洞房夜，老爺要頌蓮舉起燈籠照清她的臉，頌蓮要老爺將燈滅了，老爺則回她：「我就是為了看清楚才點這麼多燈。」，最後，老爺因為三太太被叫走，頌蓮卻自己舉著燈站在鏡前。燈的作用是為了看清楚頌蓮的長相，同時也是暗示著看清頌蓮的內心，頌蓮正式成為了太太，此處是頌蓮從女學生轉變為一個太太的關鍵，當頌蓮舉燈照鏡，看著自己的臉，似乎是想要照清自己到底是個甚麼樣子，她的形象藉由前面的搥腳、梳洗更衣等等儀式在漸漸地改變，成為了陳府的四太太，頌蓮留著淚，在拿手抹過臉後的堅定眼神，似乎也像是試圖抹去了過去的自己，身為學生的她正在漸漸邁向死亡。
畫面再次出現頌蓮被搥腳時，她的神情從初次的不自在，已經轉變為享受，之後撞見老爺與雁兒曖昧，因為擺了臉色給老爺看，而使得老爺到了三院，頌蓮聽著別處的槌腳聲，卻感到相當不習慣，此處也是一個她漸漸深陷於妻妾爭鬥中的象徵。
頌蓮在看見死人屋後被二太太叫去聊天，二太太問她是不是沒有被搥腳不痛快，頌蓮卻回說她不在乎，老爺愛去哪就去哪，但是同時頌蓮對於搥腳聲的在意，卻並不像是她所說的一般「不在乎」，吃飯時無法點喜歡的素菜，也無法平心靜氣地待在飯廳，她自有傲氣，也無法接受身為四太太的權力被奪走。
頌蓮的心態是矛盾的，雖然心底真正期盼著自由，但是已經無法逃出宅院，又無法看淡這些被賦予的權力，只能隨著大流載浮載沉，努力不要喪失自我。
頌蓮意外發現梅珊與高醫生私相授受，讓她意識到了所有大宅院女人的內心渴望以及死人屋的真相，飛浦的出現又讓頌蓮想起了以往的自由，種種因素加乘，頌蓮終於徹底下定決心要積極爭寵，從心態上成為了大宅院裡的四太太。
頌蓮寧願以假孕這樣的方式鋌而走險，也要求得老爺賜予的恩寵以及權力，但最後卻以失敗告終，從點燈、滅燈再到封燈，頌蓮在宅院裡的一生似乎就是這些燈籠，點滅由人，此處的封燈不僅意味著頌蓮徹底喪失權力與恩寵，也意味著頌蓮徹底迷失在封閉的陳腐中。
當頌蓮知道假孕之事是因何有漏洞，她也立刻報復雁兒，將她在屋裡點燈的事說出去，這時梅珊勸她不要和下人一般見識，頌蓮卻說：「那可不行，這可是府上的規矩。」，在前一段頌蓮與二太太聊天時，還認為這些規矩很麻煩，但此時的她，卻也開始嘴上說著規矩了，她在這個大宅院的時日，終於讓她也受制於規矩之下，不復從前。
從雁兒死後，電影的色調開始變冷，就像是頌蓮的心與靈魂都進入了冬天，頌蓮與梅珊在高台上的對話裡說自己並不在意燈究竟如何，只是想殺雞儆猴。對於此時的頌蓮，陳府的生活只剩下鬱悶灰敗，她曾經擁有過嚮往的生活與自由，是四個太太裡曾經離自由最近的人，她無法對宅院生活感到平靜自在，所以她的感受才會是這座院子裡：「什麼都像，就是不像人。」與梅珊的「管它像什麼？就這麼活吧！」形成強烈的心態對比。正因為她曾經有過自由，才對這種只能等著人寵幸、只能依賴丈夫的生活感到痛苦，頌蓮是自由者被拘禁的象徵。
頌蓮親眼見到梅珊被殺害的過程，對著老爺說：「殺人！你們殺人！」，但這句話不僅僅是梅珊被殺害，而是對於包含頌蓮在內，整個宅院，或者說是傳統社會女人的整體指涉。
最後頌蓮精神狀態出了問題，卻換回了她最初穿到陳府的學生服裝，這套裝扮對她來說是自由，是她的最初。但是頌蓮在陳府內遊蕩的畫面中，可以明顯觀察到，她一直都只在框裡移動，不管是房門，還是狹窄的院子，代表的是頌蓮她是這些禮教制度下的悲歌，權力的被壓迫者，移動的空間只能是受人管轄，而再怎麼遊走，她也只能在這圈子裡。
頌蓮的身分從只是頌蓮，變成了陳府的四太太，大家提起她，只會說，那是從前的四太太，已經瘋了，這是她在這套制度下最後只能留下的名稱，就如同歷史中那些不留姓名的女性，只剩下陳夫人、陳太太這樣的稱呼方式。對比從頭到尾都沒有正式露面的老爺，雖然頌蓮的面目清晰，有許多特寫，但實際上，頌蓮是那些傳統女人們的代表，在不像人的日子裡，面目全非。
最後，其實在我的上課內容中，老師還提到了這部電影其實是在隱喻共產黨當時的派系鬥爭，不過我對於這方面並不了解，只從我自己能夠看到的部份去著手分析。
‧ 心得主要分享個人感受，用詞盡量客觀，歡迎大家一起理性討論，但是請勿人身攻擊！
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